Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler?

OConner · 03 Kasım 2013

Bizler insan olarak önce görünüşe göre hüküm veririz. Ve bu hükmü bize verdiren herhangi bir hastalıkla asıl vazifesinden uzak kılınmamış “göz”ümüzdür. Nihayetinde görünüşe karşılık hakemlik ve hâkimlik işini ilk gören de “göz”ümüzdür. Bu nedenledir ki hakikat yolunun yolcusu gözüne itimat etmez. Gördüğü her şeyi bir işaret bir nişane nazarıyla yoklar.

İşte Divan şairleri de dünyaya şiir hakikati penceresinden baktıkları için nazmın içine günlük hayatın değersiz gibi görünen kimliklerini sokarak “hayattan kopuk bir edebiyat” diyenlerin yüzüne söylediklerini vurmuştur. Her nakış önemlidir aslında. Bu neden bir ayna olmasın?

Biz de bu yazımızda kendimizce bir “nişane” kıldığımız “ayna/ ayine”den bahsedeceğiz. Onun bir süs eşyası olmaktan ziyade yüklendiği anlamları özellikle Divan edebiyatında sorgulayacağız. Sınırlı sayıda beyitle olsa bile.

Evet ayna dediğimiz eşya bakıldığında dıştan göründüğü üzre bir süs malzemesidir. Onu en çok sevenler kimlerdir? Elbette güzellerdir. Daha doğrusu güzelliği âlemce tasdik edilmiş olanlardır.

“Marifet iltifata tabidir. İltifatsız ++++ zayidir.” kaidesince bir dağ başında yalnız yaşayan güzele “dünya güzeli” diyemeyiz.

Neden?
Çünkü güzelliği malum değildir. Ve o güzelin güzelliğine sadece bir şahit vardır. O da o güzelin aynası. Bu bir güzeli memnun etmez. Aynalar sadece mukabilindekini gösterir. Yani aynalar realisttir. Her zaman olmasa da. İltifat etmezler. Konuşmazlar. Bu yüzden bence aynanın değerini arttıran o güzele başkalarının yaptıkları iltifatlardır. Unuttuğumuz bir şey mi var acaba? Bunu düşüne durun. Ben eksik kalanı beyan edeyim.

Ayna nasıl olmalı? Elbette saf olmalı. Yüzeyi temiz olmalı. Aydınlık ve parlak olmayan ayna yalan konuşur. Asıl olanı gösteremez. Diğer yüzünün akislerini belli etmeye başlar. Bildiğimiz gibi aynanın iki yüzü vardır. Yani iki yüzlüdür. Ayna sık sık ele alınmaz temizlenmezse sahibine sadakatini kaybeder. Neticede onu eline alan kişi tahammül edilmez sonla karşılaşır. Paslanmış kirlenmiş tozlanmış bir ayna ele alınmaya ve cebe girmeye nail olamaz. Şair Nef’î bunu felek ve dünya ile ilişkilendirerek dile getirir.

Tûti-i mucize-gûyem ne desem laf değil
Çerh ile söyleşemem âyinesi saf değil

İşte ayna böyle olmalı dostlar. Ayna ile söyleşmek adına asıl aranılan vasıf onun “saf”lığında aranmalıdır.

Aynanın Vazifeleri Beyanındadır / Aynaların Gücü Adına...

Bilinen ilk vazifesini farkında olmadan yukarıda söylemişiz. Mukabilini gösterir. Güzellerin yanından ayırmaması gereken bir süs malzemesi olan ayna başka ne işe yarar dersiniz?

Efendim mesela top aynalardan konuşalım. Top ayna dediysek adına bakıp da aklınıza yanlış şeyler getirmeyesiniz ha! Bu türden aynalar eskiden dükkân sahiplerinin kameraları olarak görev yapardı. Dükkânın kapısına asılır ve bu sayede dışardan gelip geçenleri içerde oturup taburesinde şekerleme moduna postu sermeye çalışan patronu uyuklamaktan beri tutardı. Ne kadar güzel değil mi? Bu dönemler için içeride oturan dükkân sahibi “gözü aynada” olarak belki “aynasızlar” adına şükür temennisinde bulunuyordu. Kim bilir? Tam burada Necati’yi es geçmeyelim. Başımıza top ayna düşebilir.

Sen olasın deyü yer yer asılup âyineler
Gelene gidene eyler nazarı döne döne

Ahhh şâir kalbimizden vurdun bizi. Bu ne düşkünlük efendim. Hani o dükkânların önüne asılan aynalar yok mu? İşte onları aslî vazifesine bu yöne sürükleyen Necati’nin ruhu şâd olsun. Tabii efendim asılı olan top aynanın rüzgâr vurdukça dönmesi olağan bir şeydir. Ancak o dönüş sırasında sağdan soldan geçenlerin aynada görünmesindeki sebep acaba bu olmasın hayır şu olmasın tüh be o da değilmiş konumundaki aynanın hayıflanmalarıdır vesselam.
Biraz önceleri Nef’î’nin beytinde “Tûti-i mucize-gû” ibaresi geçmişti. Yani “mucizeler söyleyen papağan” İşte bu papağanlara konuşma öğretenler onun karşısına büyükçe bir ayna koyarlarmış. Kendi güzelliğini seyrekoyulsun diye mi? Elbette hayır. Bitti mi? Ne münasebet canım. Papağanı o güzelim boy aynası karşısında bırakıp üstüne pislemesini seyredecek değiliz tabii. O zaman buyursunlar efendim! Kime dedik bunları? Papağana kime olacak. Nasıl yani? Yanisi şöyle. Papağanın karşısına konulan o büyükçe aynanın arkasına geçen öğretici oradan konuşmaya başlarmış. Bir tür kandırmaca evet. Konuşanın ayna olduğunu zanneden papağan efendi ne yani bir ayna kadar da mı olamayacağız deyip aynayı taklide başlarmış. Papağanın Kemal Sunal filmlerindeki taklitçiliği işte buradan kaynaklanıyor.

Aynanın bir de “küllü nefsin zaikatü’l-mevt/ her nefis ölümü tadacaktır” ayetine yardımcı olan yönü var. Ecel meleğini görmekle müşerref olanın akıbetine şahit ilk kişi aynadır. Kişi kelimesiyle onu teşhis ettik. Çünkü Azrail’den sonra ölene en yakın yine aynadır. Ruhu cesedinden ayrılmışın ağzına ayna yakınlaştırılır. Neden? Eğer kişi hâlâ canını teslim etmemişse aynada buharlanma buğulanma olur. Eğer yoksa...

“İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciun.”

Söz dolandı döndü dükkân kapılarına asılı top aynalar gibi ve çıkmaza girdi. İş sihre büyücüye çıktı nihayet. Ne söylesem? Akıbetleri hiç de hayra müncer olamayacak olanların eline aynayı versem geri alabilir miyim acaba?
Hem de söke söke.

Nef’i sevgiliye dese de biz o ifadeyi sadece bu yazıya matuf olmak üzere sihir yapanlara tevcih edelim.

“Zinhâr eline âyine vermen o kâfirin”

Evet sakın ha! Sakın ola ki o kâfirin eline ayna vermeyin. Versek ne olur ki? Aman bilmez misiniz siz? Çünkü eline alırsa gayptan haber verecek. Hâlbuki gaybı/bilinmeyeni ancak Allah bilir.
Ancak beytin devamında bir narsisizm ortaya çıkıyor. Tabii bu sefer sevgili adına.

“Zirâ görünce sûretin bütperest olur”

O büyücü gibi olan güzel eline aldığı aynaya bakınca kendi güzelliğine kapılıp putperestler gibi putuna tapınmaya başlar. Yani kendi güzelliğine.

Ayna Beyitte Böyle Görünür

Âyîne-i kalbüm ele al itme şikeste
Ey sâde-ruh an ol demi kim şâne sunarlar

Fehim-i Kadim

"Ey temiz yanaklı sevgili tarak sundukları zamanı hatırla da kalbimin aynasını eline al ve onu kırma" Kırılırsa ne olur? Bunu hiç sormamış olun.

Âyîne-i ruhında değül zülf ile arak
Aks urdı anda dûd-ı dil-i pür-şirârumuz

Taşlıcalı Yahya

"Aynaya benzeyen yanağında görünen saç ve ter değil kıvılcım dolu gönlümüzün dumanının o aynadaki yansımasıdır." O ne güzel yanaktır öyle. Şair ruhuna rahmet!

Kondurdı gerd hattın âyîne-i murâda
Kufl urdı ıkd-i zülfün gencîne-i visâle

Fuzuli

"Ayva tüylerin murad aynasına toz kondurdu; saçının düğümü de kavuşma hazînesine kilit vurdu." Bu ne kilittir ki anahtarı sende kaldı ey sevgili. Aç kapıları da bitir şu sürgünü artık.

Dil-i uşşâka idüb halkaların âyîneler
Sidre tâvûsu gibi eyledi cevlân kâkül

Hayali Bey

"Saçının halkaları âşıkın gönlüne ayna olunca (ey) sevgili kâkülün Sidre tavusu gibi boy gösterdi."

Geldi bir Hindû gedâdur var elinde âyîne
Sen şehî ister k'ide cer kâkül-i müsgîn-i dost

Tâcîzâde Ca'fer Çelebi

Bu beyitte de sevgilinin kâkülünü elinde ayna ile cer’e para toplamaya çıkan bir Hintli dilenciye benzeten şâir Tâcîzâde Ca'fer Çelebi devrindeki aynaya para ile baktırma âdetine de işaret etmektedir. Ve dahi göründüğü üzre aynanın bir işlevi daha belirmiş oldu. Parayla aynaya baktırmak. Aklıma ne geldi bilseniz? Parayla hıyar soyup satan İlyas Salman. Keşke yanında bir ayna bulundursaymış.

Niye böyle dedim ki? Hiç efendim sadece devrine ayna tutmak için.

Şimdi Ayna Tutma Zamanı

Bitirirken mi tutulur ayna? Yaramazlık yapıp da komşu mahalle kızlarını rahatsız eden yaramaz yeniyetme genç delikanlılar gibi. Ancak bu bizimkisi o bildiğiniz cinsten değil olamayacak da zaten. Buna Divan edebiyatına ayna tutmak derler. Bir yüzyıl öncesinden. Asaf Halet Çelebi eliyle tabii.

Ayna
Aynadan bakan benim
Küçük gotamacık
Duvarlardan karşına çıkan
Aynalardan hayalini çalan
Mahabbet olup vücudunu saran
Küçük câriyen
Nigâr-i çîn
Nigâr-i çîn
Bin bir aynada oynar
Ayna ayna içindedir
Nigâr-i çîn
Nigâr-i çînin içinde
Ve zaman
Zamanın dışında
Uzat ellerini küçük gotamacık
Hayal hayal içinde
Dünya bir hayal dolabıdır
Aynalardan geçer
Küçük gotamacık
Çok sürmeden hayallerimiz
Aynaların arkasından geçer
Aynaya bakan benim
Hayal annemin oğlu
Bodhista gotama
Dünyada en güzel şey
Seni buldum
Artık hiç bir şey istemem
Küçük câriyem nigâr-i çîn
Uzat ellerini
Aynaların dışına çıkalım
Asaf Halet Çelebi

Evet galiba aynanın tasavvufî yönünü soracaktınız değil mi?
Bu yüzden en sona bu şiiri bıraktım cevap olacak nitelikte.
Dokuz tekbir yerine içinde dokuz ayna geçen bu şiiri. Başlık dışında.

Ayna kâinatta esma-yı ilahi’nin “Kayyum” adını simgeler. O isim bir an çekilse işte onun adı kıyamettir. Ve ayna olmasa bu da sevgilinin kıyametidir .

GulmezBeat23 · 28 Mart 2014

Teşekkürler.

fexkomin · 21 Ocak 2016

Teşekkürler

maviperi · 28 Temmuz 2016

teşekkürler saolasın

03 Kasım 2013	#1
OConner MyHorsesYouToo Üyelik tarihi: 06 Temmuz 2012 Bulunduğu yer: İstanbul Alter: 19 Mesajlar: 1.795 Konular: 1205 Rep Puanı: 30960 Rep Gücü: 1801 Rep Derecesi : Aldığı Teşekkürler: 28 Ettiği Teşekkürler: 23	Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler? Bizler insan olarak önce görünüşe göre hüküm veririz. Ve bu hükmü bize verdiren herhangi bir hastalıkla asıl vazifesinden uzak kılınmamış “göz”ümüzdür. Nihayetinde görünüşe karşılık hakemlik ve hâkimlik işini ilk gören de “göz”ümüzdür. Bu nedenledir ki hakikat yolunun yolcusu gözüne itimat etmez. Gördüğü her şeyi bir işaret bir nişane nazarıyla yoklar. İşte Divan şairleri de dünyaya şiir hakikati penceresinden baktıkları için nazmın içine günlük hayatın değersiz gibi görünen kimliklerini sokarak “hayattan kopuk bir edebiyat” diyenlerin yüzüne söylediklerini vurmuştur. Her nakış önemlidir aslında. Bu neden bir ayna olmasın? Biz de bu yazımızda kendimizce bir “nişane” kıldığımız “ayna/ ayine”den bahsedeceğiz. Onun bir süs eşyası olmaktan ziyade yüklendiği anlamları özellikle Divan edebiyatında sorgulayacağız. Sınırlı sayıda beyitle olsa bile. Evet ayna dediğimiz eşya bakıldığında dıştan göründüğü üzre bir süs malzemesidir. Onu en çok sevenler kimlerdir? Elbette güzellerdir. Daha doğrusu güzelliği âlemce tasdik edilmiş olanlardır. “Marifet iltifata tabidir. İltifatsız ++++ zayidir.” kaidesince bir dağ başında yalnız yaşayan güzele “dünya güzeli” diyemeyiz. Neden? Çünkü güzelliği malum değildir. Ve o güzelin güzelliğine sadece bir şahit vardır. O da o güzelin aynası. Bu bir güzeli memnun etmez. Aynalar sadece mukabilindekini gösterir. Yani aynalar realisttir. Her zaman olmasa da. İltifat etmezler. Konuşmazlar. Bu yüzden bence aynanın değerini arttıran o güzele başkalarının yaptıkları iltifatlardır. Unuttuğumuz bir şey mi var acaba? Bunu düşüne durun. Ben eksik kalanı beyan edeyim. Ayna nasıl olmalı? Elbette saf olmalı. Yüzeyi temiz olmalı. Aydınlık ve parlak olmayan ayna yalan konuşur. Asıl olanı gösteremez. Diğer yüzünün akislerini belli etmeye başlar. Bildiğimiz gibi aynanın iki yüzü vardır. Yani iki yüzlüdür. Ayna sık sık ele alınmaz temizlenmezse sahibine sadakatini kaybeder. Neticede onu eline alan kişi tahammül edilmez sonla karşılaşır. Paslanmış kirlenmiş tozlanmış bir ayna ele alınmaya ve cebe girmeye nail olamaz. Şair Nef’î bunu felek ve dünya ile ilişkilendirerek dile getirir. Tûti-i mucize-gûyem ne desem laf değil Çerh ile söyleşemem âyinesi saf değil İşte ayna böyle olmalı dostlar. Ayna ile söyleşmek adına asıl aranılan vasıf onun “saf”lığında aranmalıdır. Aynanın Vazifeleri Beyanındadır / Aynaların Gücü Adına... Bilinen ilk vazifesini farkında olmadan yukarıda söylemişiz. Mukabilini gösterir. Güzellerin yanından ayırmaması gereken bir süs malzemesi olan ayna başka ne işe yarar dersiniz? Efendim mesela top aynalardan konuşalım. Top ayna dediysek adına bakıp da aklınıza yanlış şeyler getirmeyesiniz ha! Bu türden aynalar eskiden dükkân sahiplerinin kameraları olarak görev yapardı. Dükkânın kapısına asılır ve bu sayede dışardan gelip geçenleri içerde oturup taburesinde şekerleme moduna postu sermeye çalışan patronu uyuklamaktan beri tutardı. Ne kadar güzel değil mi? Bu dönemler için içeride oturan dükkân sahibi “gözü aynada” olarak belki “aynasızlar” adına şükür temennisinde bulunuyordu. Kim bilir? Tam burada Necati’yi es geçmeyelim. Başımıza top ayna düşebilir. Sen olasın deyü yer yer asılup âyineler Gelene gidene eyler nazarı döne döne Ahhh şâir kalbimizden vurdun bizi. Bu ne düşkünlük efendim. Hani o dükkânların önüne asılan aynalar yok mu? İşte onları aslî vazifesine bu yöne sürükleyen Necati’nin ruhu şâd olsun. Tabii efendim asılı olan top aynanın rüzgâr vurdukça dönmesi olağan bir şeydir. Ancak o dönüş sırasında sağdan soldan geçenlerin aynada görünmesindeki sebep acaba bu olmasın hayır şu olmasın tüh be o da değilmiş konumundaki aynanın hayıflanmalarıdır vesselam. Biraz önceleri Nef’î’nin beytinde “Tûti-i mucize-gû” ibaresi geçmişti. Yani “mucizeler söyleyen papağan” İşte bu papağanlara konuşma öğretenler onun karşısına büyükçe bir ayna koyarlarmış. Kendi güzelliğini seyrekoyulsun diye mi? Elbette hayır. Bitti mi? Ne münasebet canım. Papağanı o güzelim boy aynası karşısında bırakıp üstüne pislemesini seyredecek değiliz tabii. O zaman buyursunlar efendim! Kime dedik bunları? Papağana kime olacak. Nasıl yani? Yanisi şöyle. Papağanın karşısına konulan o büyükçe aynanın arkasına geçen öğretici oradan konuşmaya başlarmış. Bir tür kandırmaca evet. Konuşanın ayna olduğunu zanneden papağan efendi ne yani bir ayna kadar da mı olamayacağız deyip aynayı taklide başlarmış. Papağanın Kemal Sunal filmlerindeki taklitçiliği işte buradan kaynaklanıyor. Aynanın bir de “küllü nefsin zaikatü’l-mevt/ her nefis ölümü tadacaktır” ayetine yardımcı olan yönü var. Ecel meleğini görmekle müşerref olanın akıbetine şahit ilk kişi aynadır. Kişi kelimesiyle onu teşhis ettik. Çünkü Azrail’den sonra ölene en yakın yine aynadır. Ruhu cesedinden ayrılmışın ağzına ayna yakınlaştırılır. Neden? Eğer kişi hâlâ canını teslim etmemişse aynada buharlanma buğulanma olur. Eğer yoksa... “İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciun.” Söz dolandı döndü dükkân kapılarına asılı top aynalar gibi ve çıkmaza girdi. İş sihre büyücüye çıktı nihayet. Ne söylesem? Akıbetleri hiç de hayra müncer olamayacak olanların eline aynayı versem geri alabilir miyim acaba? Hem de söke söke. Nef’i sevgiliye dese de biz o ifadeyi sadece bu yazıya matuf olmak üzere sihir yapanlara tevcih edelim. “Zinhâr eline âyine vermen o kâfirin” Evet sakın ha! Sakın ola ki o kâfirin eline ayna vermeyin. Versek ne olur ki? Aman bilmez misiniz siz? Çünkü eline alırsa gayptan haber verecek. Hâlbuki gaybı/bilinmeyeni ancak Allah bilir. Ancak beytin devamında bir narsisizm ortaya çıkıyor. Tabii bu sefer sevgili adına. “Zirâ görünce sûretin bütperest olur” O büyücü gibi olan güzel eline aldığı aynaya bakınca kendi güzelliğine kapılıp putperestler gibi putuna tapınmaya başlar. Yani kendi güzelliğine. Ayna Beyitte Böyle Görünür Âyîne-i kalbüm ele al itme şikeste Ey sâde-ruh an ol demi kim şâne sunarlar Fehim-i Kadim "Ey temiz yanaklı sevgili tarak sundukları zamanı hatırla da kalbimin aynasını eline al ve onu kırma" Kırılırsa ne olur? Bunu hiç sormamış olun. Âyîne-i ruhında değül zülf ile arak Aks urdı anda dûd-ı dil-i pür-şirârumuz Taşlıcalı Yahya "Aynaya benzeyen yanağında görünen saç ve ter değil kıvılcım dolu gönlümüzün dumanının o aynadaki yansımasıdır." O ne güzel yanaktır öyle. Şair ruhuna rahmet! Kondurdı gerd hattın âyîne-i murâda Kufl urdı ıkd-i zülfün gencîne-i visâle Fuzuli "Ayva tüylerin murad aynasına toz kondurdu; saçının düğümü de kavuşma hazînesine kilit vurdu." Bu ne kilittir ki anahtarı sende kaldı ey sevgili. Aç kapıları da bitir şu sürgünü artık. Dil-i uşşâka idüb halkaların âyîneler Sidre tâvûsu gibi eyledi cevlân kâkül Hayali Bey "Saçının halkaları âşıkın gönlüne ayna olunca (ey) sevgili kâkülün Sidre tavusu gibi boy gösterdi." Geldi bir Hindû gedâdur var elinde âyîne Sen şehî ister k'ide cer kâkül-i müsgîn-i dost Tâcîzâde Ca'fer Çelebi Bu beyitte de sevgilinin kâkülünü elinde ayna ile cer’e para toplamaya çıkan bir Hintli dilenciye benzeten şâir Tâcîzâde Ca'fer Çelebi devrindeki aynaya para ile baktırma âdetine de işaret etmektedir. Ve dahi göründüğü üzre aynanın bir işlevi daha belirmiş oldu. Parayla aynaya baktırmak. Aklıma ne geldi bilseniz? Parayla hıyar soyup satan İlyas Salman. Keşke yanında bir ayna bulundursaymış. Niye böyle dedim ki? Hiç efendim sadece devrine ayna tutmak için. Şimdi Ayna Tutma Zamanı Bitirirken mi tutulur ayna? Yaramazlık yapıp da komşu mahalle kızlarını rahatsız eden yaramaz yeniyetme genç delikanlılar gibi. Ancak bu bizimkisi o bildiğiniz cinsten değil olamayacak da zaten. Buna Divan edebiyatına ayna tutmak derler. Bir yüzyıl öncesinden. Asaf Halet Çelebi eliyle tabii. Ayna Aynadan bakan benim Küçük gotamacık Duvarlardan karşına çıkan Aynalardan hayalini çalan Mahabbet olup vücudunu saran Küçük câriyen Nigâr-i çîn Nigâr-i çîn Bin bir aynada oynar Ayna ayna içindedir Nigâr-i çîn Nigâr-i çînin içinde Ve zaman Zamanın dışında Uzat ellerini küçük gotamacık Hayal hayal içinde Dünya bir hayal dolabıdır Aynalardan geçer Küçük gotamacık Çok sürmeden hayallerimiz Aynaların arkasından geçer Aynaya bakan benim Hayal annemin oğlu Bodhista gotama Dünyada en güzel şey Seni buldum Artık hiç bir şey istemem Küçük câriyem nigâr-i çîn Uzat ellerini Aynaların dışına çıkalım Asaf Halet Çelebi Evet galiba aynanın tasavvufî yönünü soracaktınız değil mi? Bu yüzden en sona bu şiiri bıraktım cevap olacak nitelikte. Dokuz tekbir yerine içinde dokuz ayna geçen bu şiiri. Başlık dışında. Ayna kâinatta esma-yı ilahi’nin “Kayyum” adını simgeler. O isim bir an çekilse işte onun adı kıyamettir. Ve ayna olmasa bu da sevgilinin kıyametidir . KARAKARTAL!

28 Mart 2014	#2
GulmezBeat23 Üyelik tarihi: 19 Aralık 2013 Bulunduğu yer: Elazığ Alter: 22 Mesajlar: 351 Konular: 16 Rep Puanı: 2782 Rep Gücü: 355 Rep Derecesi : Aldığı Teşekkürler: 5 Ettiği Teşekkürler: 25	Cevap: Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler? Teşekkürler. Yeni Geldim.

21 Ocak 2016	#3
fexkomin Üyelik tarihi: 09 Ağustos 2014 Alter: 37 Mesajlar: 21 Konular: 1 Rep Puanı: 10 Rep Gücü: 24 Rep Derecesi : Aldığı Teşekkürler: 0 Ettiği Teşekkürler: 0	Cevap: Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler? Teşekkürler

28 Temmuz 2016	#4
maviperi Üyelik tarihi: 28 Temmuz 2016 Alter: 40 Mesajlar: 1.181 Konular: 1261 Rep Puanı: 10 Rep Gücü: 1182 Rep Derecesi : Aldığı Teşekkürler: 10 Ettiği Teşekkürler: 0	Cevap: Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler? teşekkürler saolasın

Seçenekler	Arama
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder	Arama: Gelişmiş Arama Yap
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Beşiktaş'ta divan toplanıyor	OConner	Beşiktaş	0	26 Ekim 2013 21:16
Körüstan'dan divan açıklaması	OConner	Diğer SüperLig Takımları	0	29 Temmuz 2013 21:23
Kutu Soğuması Olmayan Serverleri Söyler Misiniz ?	AtomHuro	Darkorbit Sorular,Sorunlar ve Üye Paylaşımları	12	20 Ocak 2013 21:19
Bjk divan başkanları	SansarSalvo	Beşiktaş	1	27 Aralık 2012 17:25
Eylül Ayı Divan Toplantısı Yapıldı	Forum Zero	Galatasaray	0	13 Eylül 2012 10:51

Sistem Bilgileri	Bilinmesi Gerekenler
Powered by vBulletin® Version 3.8.4 Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 User Alert System provided by Advanced User Tagging v3.1.0 (Lite) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting. Lütfen Sorunlarınızı Buradan Bize Bildiriniz.	Sitedeki Tüm Paylaşımların Sorumlulukları Paylaşım Sahiplerine Aittir. Soru Ve Sorunlarınız İçin Lütfen İletişim Bölümünü Kullanınız Tema Tasarımı ForumZero.Net - Foxin

Divan Şiirinde Aynalar Ne Söyler?

Türk Edebiyatı